Стихи русских поэтов

VISIONE S APOCALYPTICAE (продолжение)

5

Агнец первую печать отрешает,
‎‎‎животное же едино глашает.
Ити и зрети Иоанну велит,
‎‎‎оный же с луком во венце ездца зрит

Аггел Гавриил к деве низпослася,Лука 1.26
‎иже предстоит ей зело страшася.
Благодатная, радуйся взывая
‎‎и Божий совет вечный открывая.
Со гласом же Сын слово воплотися

Служат, аггела Захариа зряше,Лука, глава 1б стих 11
‎иже велию радость возвещаше,
Яко сын ему Иоанн родится,
‎‎им же Израиль к Богу обратится.
Но Захариа ему отрицаше,

Лука священный Христов благовестник
‎и многих чудес Его провозвестник.
Телца же образ при сем написася,
‎им же законна жертва знаменася.
Сея бо действо той воспоминает

Марко священный евангелист бяше;
‎‎сей Предтечу глас слова описаше.
Покайтеся, — всем людем вопиюща
‎‎и исправите путь Божий зовуща.
Во Иордане же люд крещающа

Матфей святый род Христа описует
‎и имена всех праотцев сказует.
Иессеева корене плод суща,
‎матерь же Деву святую имуща.
Иже да спасёт мир в плоти явися

Давид ещё юн сый овцы стрежаше
‎и челюсть зверя люта сокрушаше.

Медведя и лва крепце преборая
‎‎и от зубов их агнцы изхищая.

Израиля Бог манною питает,
‎‎юже яко снег мног низпосылает.

Люд же узрев ю́, что се вопрошаше,
‎‎бела бо она и округла бяше.

Первородных смерть царя устрашает,
‎‎тем же вся люди вскоре свобождает.

Египтяне же паче понуждают
‎‎и многи златы вещы им вдавают

Моисей пасху с народом снедает,
‎‎сице бо ему Бог повелевает.

Всецела агнца испечена огнём
‎‎костми же вкупе и со всем яже в нем.

Царю Аарон предста и Моисей,
‎‎повергоша же жезл и бысть в змия сей

Се же и царсти волсви сотвориша,
‎‎когождо бо их жезлы в змия быша.

Моисею Бог в купине явися,
‎юже горящу, он зря удивися.

Приступити же хотяй бысть возбранен.
‎‎Приближися зде, рече, необувен.

Братии жита Иосиф продаёт,
‎‎устрашая же их злодеими зовёт.

О отце бо их хощет вопросити,
‎‎себе же от них мыслит утаити.

Содомляне дом Лота обтекоша,
‎‎странных просяще гласы вознесоша.

Презол грех с ними хотяще творити.
‎‎Лот же изшед к ним хотяй возбранити.

Авраам Агарь с сыном отпущает,Быт. 21.14
‎сице бо ему Бог повелевает.

Исаак убо рек: Наследит твоя,
‎о сем же воля сицева есть моя.

Идущи же в путь, Агарь заблудися
‎и в жажди верчги сына прослезися.

От святыя Бог Девы раждаетсяЛука 2.16
‎и человек плоть носяй является.
Бог и человек сей совершен зрится,
‎Им же в рожестве девство не вредится.
И во скотиих яслех возлегает,

Блажени иже духом обнищашаМатф. 5.3
‎и весь презревше мир Бога познаша,
Упование нань возлагающе,
‎оставиша вся, горних желающе.
Сии небесно царство получают,
‎аще и мечи их зде разсекают.
Яко же Иов, иже зло страдаше,

Не введи же нас во искус, — вопием —Матф. 6.13
‎и прилежно вси молящеся зовем.
Да паче силы ны зло не постигнет,
‎‎не моляйся бо, сице той погибнет.
Всяк убо живый на ся не уповай,

VISIONE S APOCALYPTICAE (продолжение)

1

Иоанн егда бе в заточении,
‎‎во Патмосе же сущ в восхищении.
Слыша убо глас, яко трубу гремящ.
‎‎Аз есмь начало и конец — ся зовящь.

VISIONE S APOCALYPTICAE

Яже Иоанн Богословец зряше
‎‎егда во остров Патмос изгнан бяше.
Зрителю честне, тебе представляем
‎‎и ясно сия вся изображаем.

CARNIS

Ожидаю же дне воскресения,
‎‎Божиим Духом всех оживления.
Вси бо во плоти имамы востати
‎‎и якоже кто содея прияти.

SANCTAM

Святую церковь в Христе утвержденну,
‎‎православну же и соединенну.
В ней же и святых вземлем общение,
‎‎яже мати всех есть и спасение.

Отонуду же грядущи судити
‎и царство своё вовек утвердити.
Живым и мёртвым по делом воздати,
‎‎оных в жизнь, сих же в геенну отслати.

DESCENDIT

Credo 5-6

Низшедша во ад пленных свободити
‎и диаволю крепость разрушити.
Из мёртвых же в день третий воскресшаго
‎и весь род Адамль от уз изведшаго.

QUI

Во чреве Духом Святым заченшася
‎‎Марии Девы и в плоть облекшася.
Рождьшагося же нетленно из нея,
‎‎не вредившаго ключи девства сея.

CREDO

Верую в Бога безначална Отца,
‎‎зримых убо всех и незримых
Творца Неба и земли и елика суть в них,
‎‎той совершитель и Вседержитель сих.

Со ученики Христос вечеряет.
‎‎К сим един от вас предаст Мя, — вещает
Сие слышавше скорбети начаша;
‎‎кто же предатель есть алый, не познаша
Тем перси его Иоанн лобзает,

Притчу рече Спас иудейску люду,
‎‎яко виноград есть огражден всюду

Израиль; Бог же его насадитель,
‎‎но оный рабов его бысть губитель.

Винограда Спас притчю предлагает
‎‎и делавших в нем верно ублажает

В онь же изыде господин наяти
‎‎делателей, мзду им обещав дати.

Аще бо слепец слепца наставляет,Матф. 15.14
‎‎еже по всему велми зло бывает.

Не может бо путь их веема прав быти,
‎‎но падше в дол вси имут ся разбити.

Царство небесно Спас уподобляетМатф. 13.44
‎‎богатству, еже обрет муж скрывает

На селе; вся же сия продавает
‎‎и купив село оно рад бывает.

Сучец в очеси брата смотряеши,Лука 6.41
‎бервна же в своём не познаваеши.
Малое братне зря прегрешение
‎‎твориши ему зло досаждение.
Сам же болшая злая содевая

Животна многа земля производит
‎‎гады и всяка зверя, иже ходит.

По сих Творец Бог соблаговоляет
‎и человека святейша сотворяет